起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还(hái)是垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老(lǎo)子(zi)认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如(rú)始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥(huī)智(zhì)能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的hòu)那样谨慎(shèn)从事(shì)，就不会出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏(tà)实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然(rán)之道进入到(dào)伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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