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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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