抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶p>

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(ché李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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