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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。<精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德/p>
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。
本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了