人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思以及人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思健康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。