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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(d申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思e)内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思在(zài)错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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