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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏(píng)障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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