四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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