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  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后知音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí),得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(q虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后ù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)造(zào)句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng),三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá),只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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