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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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