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三晋大(dà)地是什么(me)意(yì)思，三晋大地三晋指的是(shì)哪儿

　　“三晋大地(dì)”有两(liǎng)种意(yì)思：1、指中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵国、魏国、韩(hán)国三国(guó)的合称，作为(wèi)地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩(hán)、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原为晋国(guó)六卿，公元前453年，三家联手(shǒu)在晋阳城(chéng)打败晋国执(zhí)政智(zhì)氏，此(cǐ)后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯(hóu)，史称“三家分(fēn)晋(jìn)”。

　　因此，在《战(zhàn)国策》、《史(shǐ)记(jì)》、《资(zī)治通(tōng)鉴》等书中(zhōng)，将(jiāng)赵(zhào)、魏、韩三(sān)国合称为(wèi)三晋，其地约当今之山(shān)西省、河南省中(zhōng)部北部、河北省南部(bù)中部。

　　现在三晋统指山西。

三晋大地指的是(shì)那三个(gè)地方?

　　三晋大地不是指那三个(gè)地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指(zhǐ)中(zhōng)国的(de)战国时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国(guó)的(de)合称，作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山西(xī)省(shěng)。

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　　三晋文化(huà)

　　从现有的文献看，道家(jiā)的传播大体(tǐ)可分(fēn)为南北两大方(fāng)面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋之地的文子一支和齐国(guó)的黄老学派一支(zhī)，其共同特(tè)点(diǎn)是以“道(dào)”为(wèi)根本重建人(rén)文世界，具有明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾向。

　　南方(fāng)一系则为庄(zhuāng)子代表，发展《老子》去(qù)“欲”之说，进而将“长生久视”的(de)取(qǔ)向扭转(zhuǎn)为精神的自(zì)由亦(yì)即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北方(fāng)系(xì)的三晋(jìn)的一(yī)支有《文子(zi)》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要(yào)从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主(zhǔ)在(zài)人后的宗旨出(chū)发，推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

　　古本《文子(zi)》假托周(zhōu)平王与文子对(duì)话。

　　学(xué)者认为，这不唯旦是无谓的(de)设辞，文子是晋人，而且是史官出身(shēn)，他(tā)的学术背景正以三(sān)晋的史(shǐ)学为背景(jǐng)，这与我们对老子(zi)学术背(bèi)景认识(shí)有(yǒu)一(yī)致处。

　　而(ér)且，据魏(wèi)启鹏先生(shēng)考(kǎo)察，睡虎地出(chū)土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有文子(zi)之学的内容，即是说文(wén)子(zi)之学在北方的影响(xiǎng)直至秦(qín)国。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-三晋

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