湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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