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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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