什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法-橘子百科-橘子都知道

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人(rén)及(jí)人(rén)际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。