赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的(de)老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人(rén)负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许外(wài)来(lái)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成。

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