高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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