星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了(le)系(xì)统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不(bù)要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大(dà)家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水书颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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