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乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。