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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。<德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么/p>

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思以及劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话出(chū)自哪里，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说的等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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