三十六洞天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地(dì)洞天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十(shí)大洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)遍布衡谈运了中(zhōng)国的很(hěn)多省市，但是有再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的(de)，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因(yīn)为里面涉及(jí)了(le)州县(xiàn)，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例(lì)子(zi)，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容(róng)县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方(fāng)，因(yīn)为真人再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗曾(céng)在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是(shì)有一(yī)些(xiē)和道(dào)教(jiào)有联系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上(shàng)的建筑(zhù)都被列(liè)入了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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