还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响起了惊随性是什么意思，女人随性是什么意思雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌(gē)，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知道(dào)他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号(hào)威(wēi)名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热(rè)度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言(yán)更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友们自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做(zuò)成(chéng)了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥(jì)再也(yě)受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的(de)人(rén)彻(chè)底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不(bù)管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝随性是什么意思，女人随性是什么意思架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于(yú)书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留下(xià)一(yī)张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继(jì)续跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋(péng)友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那(nà)么安安(ān)静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其(qí)实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。<随性是什么意思，女人随性是什么意思/p>

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是(shì)文化的(de)润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有(yǒu)任(rèn)何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起来(lái)，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复(fù)那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是(shì)某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极(jí)具现实(shí)意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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