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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》李宇春的现任丈夫是谁。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)李宇春的现任丈夫是谁字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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