君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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