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奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗

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  作家许地山简介(jiè),许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn),字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山简介(jiè)资料(liào)

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼(yòu)年随(suí)父在广东读书,中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落,到漳州第(dì)二师范教书(shū),1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教,1916年回(huí)国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗神学士学(xué)位。

  1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学,次年到英国牛津大学研习。

  他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究,也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文,是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年(nián)8月4日),名(míng)赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

  许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

  在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院,1926年毕业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学(xué)活动,后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授,遂举家迁往香港尘(chén)御。

  在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

  许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景,主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng),与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部分(fēn)代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文,全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

  散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景,通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù),借物(wù)喻人(rén),揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

  说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人,不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén),表达(dá)了作者不为名利,只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值(zhí)观。

  2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

  宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì);医学和(hé)道(dào)教的关系;宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

  文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证(zhèng),对礼俗的议论,也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外,主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì),并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科-许地山

  作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介,许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简(jiǎn)介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南(nán),甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东读书,中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学(xué),得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院,得神学士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教(jiào)史有精深研究,也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者。

许地山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年(nián)2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫(jiào)落(luò)花生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòn奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗g)先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn),1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng),后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu),遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

  一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō),有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng),主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印度文学(xué)有关的文章(zhāng),书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分(fēn)代(dài)表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文,全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写,真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获花生的情景,通(tōng)过谈论花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人,揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

  说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén),不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人,表达(dá)了作者不为名利,只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的(de)关系;医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系;宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

  文(wén)物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài),主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì),并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科-许地山

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