割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的酒红色是哪几个颜色调出来的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔酒红色是哪几个颜色调出来的诚。如(rú)果自(zì)己或者酒红色是哪几个颜色调出来的是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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