太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员(y太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋uán)干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。