草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生(sh不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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