安史之乱的原因和影响(xiǎng)简(jiǎn)答，安史之乱(luàn)的原因和影响高中知(zhī)识是安史之乱是中国唐代玄宗末年至代(dài)宗初年由唐朝将领安禄山与史思(sī)明背叛(pàn)唐朝后发动(dòng)的战(zhàn)争，是同唐朝争夺统治权的(de)内战，为唐由盛而(ér)衰的(de)转折(zhé)点的。

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　　这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。

　　因(yīn)为发起反唐叛乱的指挥官(guān)以(yǐ)安禄(lù)山与史思(sī)明二人(rén)为主，因(yīn)此事件被冠(guān)以安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年(nián)间，也(yě)称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之乱”是一(yī)个(gè)涉(shè)及面很广、影响深远(yuǎn)的重大历史事件，造成这种事件的原因(yīn)，那必然是多方面(miàn)多层次的。

　　简单总结一下，最根本(běn)的原因是当时的(de)生产力(lì)和上(shàng)层建筑脱节(jié)，经过一(yī)百来(lái)年和平发展(zhǎn)，初唐建立起的体(tǐ)制已经不能适应(yīng)实际上的生产和人口变化，整(zhěng)体社会组(zǔ)织(zhī)涣散；

　　比较要(yào)命的中层(céng)原因，是整(zhěng)个体制当中，军事系统(tǒng)的(de)设(shè)置尤(yóu)其不均衡(héng)，重外(wài)轻内，精兵(bīng)军权过(guò)分(fēn)集中(zhōng)于少数人，而且没有制衡机制(zhì)，一旦(dàn)生变，也无法及时作出有效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗用人失误，偏听(tīng)盲信，这个再怎(zěn)么强调“体制问题”也是不(bù)能洗白他的。

　　如果没(méi)有这个(gè)直接原因，当(dāng)时的社会矛盾还是会爆发出来，但未必是以如此恐(kǒng)怖暴力的(de)形式，拦腰一(yī)斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉(diào)，可能(néng)实质(zhì)上更加(jiā)无可挽回，但(dàn)是对当时绝大(dà)多数(shù)百姓(xìng)来说痛(tòng)苦(kǔ)度会少很多(duō)。

　　它是唐朝(cháo)由盛(shèng)到衰的转折(zhé)点。

　　安史(shǐ)之(zhī)乱是唐朝将领安禄山和史思明在唐玄宗天宝年间发(fā)动的叛乱，原本风味发酵乳是不是酸奶在唐(táng)玄宗天宝年间(jiān)，唐朝的(de)经济发(fā)展到了鼎(dǐng)盛时(shí)期，但在安史之乱后，唐朝经(jīng)济受(shòu)到重创，间(jiān)接导致了(le)唐朝的灭亡。

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　　 1、安史之(zhī)乱(luàn)爆发的(de)原因：安史之乱的原因是多方面(m风味发酵乳是不是酸奶iàn)的，是各种社会矛盾(dùn)的(de)集中反映，主要包括(kuò)统治阶级和人民的矛盾(dùn)，统治(zhì)者(zhě)内部的(de)矛盾以及中央(yāng)和地方割(gē)据势力(lì)的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是极其(qí)严重的(de)，其影响大致可以(yǐ)分为下(xià)列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到(dào)了一次空前浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇割据：安史(shǐ)之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必(bì)要(yào)条件，使唐王朝自盛而(ér)衰。

　　此(cǐ)后安史余党在河(hé)朔形成藩镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于(yú)战争，造成劳动力(lì)严重(zhòng)不足，统治阶级不(bù)得不增(zēng)加(jiā)税收，使(shǐ)阶级压(yā)迫和统治阶(jiē)悔巧级(jí)的压榨更加(jiā)深重(zhòng)。

　　 （4）边疆(jiāng)不(bù)稳：经过安史之乱，唐王(wáng)朝也(yě)失去了对(duì)周边地区(qū)少数(shù)民(mín)族的(de)控制(zhì)。

　　 （5）经济(jì)重心南移(yí)：中戚前拆国古代经济重(zhòng)心南移自两晋南(nán)北朝是(shì)就已经开始，在安史(shǐ)之乱(luàn)后(hòu)，北民南迁的状(zhuàng)况越来(lái)越明显(xiǎn)，致使经济(jì)中(zhōng)心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后(hòu)，正是唐(táng)朝(cháo)经营西域的(de)全盛时期，但(dàn)是此后随着(zhe)国内政局的高枣的剧烈变(biàn)化，唐(táng)朝在(zài)西域的势力也大大衰退，由(yóu)高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复(fù)兴：唐(táng)高(gāo)祖李渊制定的尊祖崇(chóng)道国策，并进一步(bù)将其发(fā)扬(yáng)光大，运用道家思想(xiǎng)治(zhì)国平天下，施(shī)行道(dào)举，兴(xīng)建(jiàn)皇(huáng)家(jiā)道观楼观。

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