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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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