割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

<锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻b>割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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