手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是马云的钱属于个人吗：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在(zài)上(shàng)边仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实(shí)数，这里形容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì马云的钱属于个人吗)山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的(de)审美视(shì)线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从(cóng)而(ér)将一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的(de)想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其作者(zhě)署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之后(hòu)最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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