四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境<爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗/p>

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