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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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