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  非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思,练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  练实是竹子开花后结的果实。

  竹(zhú)实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷(yuān)鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非(fēi)练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的1、练(liàn)(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白(bái):练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复(fù)学习,多(duō)次操(cāo)作(zuò):练习、练笔、练操、训练(liàn)。

  4、练功、经验多(duō),精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的(de)解(jiě)释:1、实(實)充满(mǎn):实心(xīn)、充实、虚实。

  2、符合客观情况(kuàng),真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实(shí)行;

  履行(xíng):实体(tǐ)、实施。

  4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ):果实、开花结实、富(fù)足。

  《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的两个字(zì)作为篇名,中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

  全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

  前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话,一问一答一(yī)气呵成(chéng),构成本篇的主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名周,字子(zi)休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

  创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物(wù),是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

  不是通假字,练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

  出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》,原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往见(jiàn)之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国(guó)中三日(rì)三夜(yè)。

  庄子往见之,曰(yuē):“南方(fāng)有扮岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于(yú)北海;非梧桐(tóng)不止,非练实不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ),鹓(yuān)雏过之(zhī),仰而视(shì)之曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做宰相,庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

  有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō):“庄子来梁(liáng)国,是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的)。

站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的>  ”于是惠(huì)子恐慌起来,在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子(zi)前去见他,说:“南方(fāng)有一种鸟,它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵,你(nǐ)知道它吗?那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树(shù)不栖息,不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃,不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

  在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò),鹞鹰仰(yǎng)头看着,发(fā)出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗?”

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  创作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名,中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

  篇之强调了认识事物的复杂性,即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性,指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

  但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù),因而最终仍只能顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸,表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

  文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù),庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵,将(jiāng)惠子比作鸱,把功名利禄比作(zuò)腐鼠,表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(xiū)(亦说子(zi)沐(mù)),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学,是继老子之(zhī)后,战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物,是(shì)道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

  与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

  庄子的想象(xiàng)力极为丰富,语(yǔ)言运用自如(rú),灵(líng)活多变,能(néng)把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

  他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学,哲学的文学(xué)”。

  代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》,其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-庄子·秋水

  参考资(zī)料来源:百度百科-庄子(zi)

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