四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视(sh叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xì叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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