生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

　　关于生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语以及生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉语，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾的翻译，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾吾从而师之的意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(dàn)表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》