成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(sh成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区è)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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