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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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