劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yá公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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