劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么以(yǐ)及劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么文体，劝百讽一的意思是什么(me)，劝百讽一(yī)的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一出处等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压>

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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