孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理是(shì)《劝学》中的(de)古今异义有(yǒu)：博(bó)学(xué)古义：广博地学(xué)习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义词(cí)整理以及孙权劝学中的(de)古今异(yì)义(yì)，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理(lǐ)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义有哪些(xiē)，劝学中的古(gǔ)今异义词(cí)有哪些等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义：广博(bó)地学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知(zhī)识、学识的(de)渊博(bó)。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭(píng)借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声(shēng)音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直(zhí)，金(jīn)就砺则利，君子博学(xué)而日(rì)参省乎己，则(zé)知明而(ér)行无(wú)过矣。

　　译文(wén)：

　　君子(zi)说：学(xué)习是(shì)不(bù)可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比(bǐ)蓝草(cǎo)的颜(yán)色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎(hū)墨(mò)线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车(chē)轮，它的狐(hú)度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被(bèi)风吹(chuī)日晒而干枯(kū)了，木(mù)材(cái)也不(bù)会再(zài)挺直，是因为经过加工使(shǐ)它(tā)成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所以(yǐ)木(mù)材用墨(mò)线量过(guò)再经(jīng)辅具加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑在(zài)磨(mó)刀(dāo)石上磨过就能变得(dé)锋利(lì)，君子广博地学习并且每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那么他(tā)就(jiù)会智慧明达而(ér)且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰(yuē)：学不可以已(yǐ)。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝学(xué)》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子(zi)》著作的(de)第(dì)一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他(tā)特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著作中首先提(tí)出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通(tōng)过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头(tóu)就提出了中心论点，语言(yán)简劲，命(mìng)意深(shēn)广，因而(ér)很自然地(dì)引(yǐn)出了下文的滔(tāo)滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒(hán)于水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能(néng)进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以胜过昨日之我，学生(shēng)也(yě)可以超(chāo)过老师。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习的人受到很大的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不(bù)断地学，也(yě)就是说(shuō)：“学不可以已(yǐ)”。

　　所(suǒ)以，这两个(gè)比喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文(wén)章(zhāng)各段(duàn)的(de)条理十(shí)分清楚，基本上是每段阐述(shù)一个具体问题，而且总在文(wén)草的开头、结(jié)尾部分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对比的方法，将两种(zhǒng)相反的(de)情况组织在一(yī)起(qǐ)，形成(chéng)鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如(rú)，在强调(diào)学习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他不但(dàn)用了一些并列的(de)比喻，也用了好些相(xiāng)反相成(chéng)的(de)比喻(yù)，他(tā)列(liè)举了“骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自(zì)如，而“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容身的(de)小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学思(sī)想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度逐步形成，历史(shǐ)经历着划(huà)时代的变革。

　　许多思想家(jiā)从不(bù)同(tóng)的立场和角度(dù)出发，对当时的社会变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道家和法家等不同的派别(bié)，历史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期(qī)懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然界的存(cún)在(zài)不(bù)以人(rén)的意志为(wèi)转移，但人们可以用(yò劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼ng)主观努力去认识(shí)它，顺应它(tā)，运(yùn)用它。

　　为了揭(jiē)示后(hòu)天(tiān)学习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学(xué)》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族(zú)），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国(guó)稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，其(qí)学说常被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比较(jiào)，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异(yì)义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转(zhuǎn)折连(lián)接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当(dāng)涉猎（助动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼