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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xu千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗é)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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