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　　《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年(nián)代北方一座(zuò)普普通通(tōng)的小城呼兰，以及普普(pǔ)通通的人的普普(pǔ)通通的生活。

　　《呼兰河传》不(bù)是为某一(yī)个人作传，而(ér)是(shì)为作者生(shēng)于斯(sī)、长于斯的小城作传(chuán)。

　　《呼(hū)兰河(hé)传》描写(xiě)了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土(tǔ)人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐(suǒ)、落后的生活现状和平(píng)庸愚昧的精神状(zhuàng)态。

　　这里，有明亮的天空、美丽的(de)后花园、慈祥可爱的老祖父(fù)和(hé)自由自在的童年；

　　有“我”跟(gēn)着祖父学唐诗、在后花园里拔草等等(děng)栩栩如生的情(qíng)节。

　　书中还再(zài)现(xiàn)了东二道街上的大泥坑和(hé)老(lǎo)百姓吃瘟猪肉之间的微妙关系；

　　十字街上拔牙的洋医生、胡同里卖麻花的、粉坊(fāng)里挂粉条的人(rén)的生(shēng)活情(qíng)况；

　　小团圆媳妇在愚昧和迷(mí)信的当(dāng)地人的折磨下的(de)悲(bēi)惨遭遇(yù)。

　　这些生动(dòng)的情(qíng)节和故事时而引(yǐn)人发笑、时而发人深思(sī)、时而触目(mù)惊(jīng)心。

　　萧红(hóng)写作《呼兰(lán)河传》的(de)时间是(shì)20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故(gù)事发生的时间应该是20世纪10年(nián)代中期前后，那时，日军(jūn)还未侵略(lüè)中国。

　　《呼(hū)兰河(hé)传》单本(běn)的创作，于(yú)1938年开始于(yú)武汉，1940年完(wán)成(chéng)于香(xiāng)港。

　　1941年底，萧红病危之际(jì)要求骆宾基送她北上：萧红要回到家(jiā)乡去。

　　萧(xiāo)红曾计划写《呼兰(lán)河传》的第二(èr)部。

　　萧红(1911-1942)，中(zhōng)国近现代女作家(jiā)，"民国四大才女"之一，被誉为"20世纪30年(nián)代(dài)的文学洛神"。

　　1911年，出(chū)生于黑(hēi)龙江省(shěng)哈尔滨市(shì)呼兰区一个封建地主(zhǔ)家庭，幼年丧母(mǔ)。

　　1932年(nián)，结(jié)识萧军。

　　1933年，以悄吟为(wèi)笔名发(fā)表第一篇小说《弃(qì)儿》。

　　1935年，在鲁迅的支持(chí)下，发(fā)表成名作(zuò)《生死场》。

　　1936年，东渡日本，创作散(sàn)文《孤独的生活》、长(zhǎng)篇(piān)组诗《砂粒》等。

　　1940年(nián)，与(yǔ)端木蕻良同抵(dǐ)香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。

　　1942年1月22日，因肺结核和(hé)恶性气管(guǎn)扩张病逝于香(xiāng)港，年仅31岁。

呼兰河传(chuán)的主要内容400字 呼兰河传的(de)主题(tí)思想是什(shén)么

　　1、《呼兰河传》：那是一个(gè)既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个(gè)“大泥坑(kēng)”，它常常淹死罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(sǐ)一些动(dòng)物和小(xiǎo)孩，可居民都在看热闹(nào)，没有(yǒu)人出来加以整治。

　　有的说(shuō)应(yīng)该拆墙，有(yǒu)蔽清的说应(yīng)该种树(shù)，但没有一个人说要填平(píng)的，尽梁首管填坑并不难，可却没一个(gè)愿意。

　　 2、我们有几家邻居(jū)，西边的一间破草房(fáng)租(zū)给一家喂猪的；还(hái)有一间(jiān)草房(fáng)租给一家开(kāi)粉坊的，他们常宏(hóng)渣前(qián)常一边晒(shài)粉、一边唱歌，过着很快乐的(de)生(shēng)活；厢(xiāng)房里还住着(zhe)个(gè)拉磨的；粉坊(fāng)旁(páng)的小偏房里还(hái)住着个赶(gǎn)大车的胡家。

　　胡(hú)家养(yǎng)了个小童养媳——小团圆媳妇。

　　胡(hú)家(jiā)就越打越凶(xiōng)，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得(dé)生了(le)病。

　　老(lǎo)胡家(jiā)听了跳大神的(de)人的(de)话，决定给(gěi)小团圆(yuán)媳妇用开(kāi)水洗澡。

　　洗澡(zǎo)时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死(sǐ)去了。

　　 4、《呼(hū)兰河传》的主题思(sī)想：叙述以“呼兰河(hé)”为(wèi)中心场景的乡土人生的(de)小城故事(shì)，展示的是“北(běi)中(zhōng)国(guó)”乡(xiāng)民的(de)生存状态和精神状态，即20世(shì)纪10年代中叶前后小镇(zhèn)民众的生态(tài)与心态(tài)，是(shì)一曲国民灵魂改造的挽(wǎn)唱。

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