什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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