君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的含(há岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上n)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhè岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上ng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēn岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上g)非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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