社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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