割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗台湾是省还是市 台湾是省会吗ine-height: 24px;'>台湾是省还是市 台湾是省会吗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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