人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(g三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级uān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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