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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其(qí)中(zhōng)可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清(qīng)白(bái)的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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