人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天(tiān)仪几率还是机率 概率和几率一样吗，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤几率还是机率 概率和几率一样吗，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接几率还是机率 概率和几率一样吗受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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